"Αν ήταν μόνο για τις σωματικές φυλετικές διαφορές, τότε το όλο ζήτημα περί φυλής δεν θα είχε νόημα"

Τη μεγαλύτερη σημασία έχουν τα ψυχικά γνωρίσματα των φυλών, καθώς επηρεάζουν την συμπεριφορά τους. Ο εντοπισμός των εξωτερικών χαρακτηριστικών ενός ανθρώπου, μας δίνει πληροφορίες για την πιθανή συμπεριφορά του, καθώς σωματικά και ψυχικά γνωρίσματα συνδέονται άρρηκτα.
Έτσι εξηγείται το γεγονός ότι το πρώτο που ρωτάμε να μάθουμε για κάποιον άγνωστο είναι η εθνικότητά του. Πίσω από την εθνικότητα υποκρύπτονται τα φυλετικά του γνωρίσματα, ώστε με αυτόν τον τρόπο να αποκτηθούν πληροφορίες σχετικά με την πιθανή συμπεριφορά του. Στη μελέτη της ιστορίας μπορεί να γίνει και το αντίθετο, δηλαδή η εξαγωγή συμπερασμάτων για την φυλετική καταγωγή ενός λαού ή συγκεκριμένων προσώπων με βάση τη συμπεριφορά τους. Αυτή η γνώση αποτελεί ένα ισχυρότατο εργαλείο που δίνει η φυλετική ανθρωπολογία στους ιστορικούς μελετητές.

Όπως είπε και ο Γερμανός φυλετικός μελετητής Fritz Lenz “Αν ήταν μόνο για τις σωματικές φυλετικές διαφορές, (…) τότε το όλο ζήτημα περί φυλής δεν θα είχε νόημα”. Πράγματι, αν η μόνη διαφορά των φυλών ήταν εμφανισιακή, τότε δεν θα είχε ιδιαίτερη σημασία η φυλή στην οποία ανήκει κανείς. Ίσως κάποιοι καλλιτέχνες να ενδιαφέρονταν με σκοπό να μάθουν να απεικονίζουν ορθά τις σωματικές διαφοροποιήσεις. Πάντα πρέπει να έχουμε στο μυαλό μας ότι τα φυλετικά χαρακτηριστικά, σωματικά και ψυχικά, αποτελούν μια αδιαίρετη ολότητα και δεν νοείται στη φύση διαχωρισμός τους.

Οι φυλές διαθέτουν σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά αλληλένδετα μεταξύ τους. Κάθε φυλή διαθέτει διαφορετική κοσμοθέαση από τις άλλες. Κάθε άνθρωπος βλέπει διαφορετικά έναν ομόφυλο, παρά έναν διαφορετικού φύλου. Τα κοινά ψυχικά γνωρίσματα κάνουν τα άτομα της ίδιας φυλής να επιθυμούν να συναναστραφούν με ομόφυλους, έστω και αν αυτό γίνεται ασυνείδητα. Δεν είναι τυχαία η αρχαία φράση “όμοιος ομοίω αεί πελάζει”, δηλαδή ότι ο άνθρωπος τείνει να συναναστρέφεται με τους ομοίους του. Οι όμοιοι λογίζονται με τη φυλετική συγγένεια, η οποία αρχικά προσδιορίζεται οπτικά και στη συνέχεια επιδρούν τα ψυχικά γνωρίσματα που σε ένα μεγάλο βαθμό είναι κοινά παρά την επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος. Η κοινωνία δεν μπορεί να μεταβάλλει τα έμφυτα χαρακτηριστικά των φυλών. Μπορεί όμως να δώσει ή όχι τη δυνατότητα να καλλιεργηθούν και να αναδειχθούν τα κληρονομημένα χαρακτηριστικά.



Η κάθε φυλή είναι λογικό να θεωρεί τον εαυτό της ως πρότυπο ομορφιάς. Το γεγονός αυτό γίνεται ασυνείδητα και είναι ο βασικός μηχανισμός της σεξουαλικής επιλογής. Τα κριτήρια σεξουαλικής επιλογής στον άνθρωπο από το θηλυκό είναι φυλετικά και κοινωνικά, αν βέβαια δίνεται η δυνατότητα επιλογής. Είναι προφανές ότι ευνοούνται τα άτομα της ίδιας φυλής ως προς τα φυλετικά κριτήρια. Τα κοινωνικά κριτήρια μπορεί να είναι περίπλοκα και να οδηγήσουν σε επιμιξίες. Αποτελεί άμυνα της φύσης απέναντι στην φυλετική επιμιξία η ασυνείδητη σεξουαλική επιλογή των ομόφυλων ατόμων για λόγους εμφανισιακούς, αφού θεωρούνται ως πρότυπα ομορφιάς και για λόγους συμπεριφοράς, αφού τα ψυχικά χαρακτηριστικά είναι κοινά.

Τα διάφορα φυσιογνωμικά χαρακτηριστικά συνδέονται με αντίστοιχες αντιλήψεις περί συμπεριφοράς. Μπορούν να αναφερθούν πολλά παραδείγματα στον Ευρωπαϊκό χώρο. Τα ανοικτά μάτια σε λευκό άνθρωπο θεωρούνται δείγμα ζωντάνιας, αντίληψη που συνδέεται με τον Μεσογειακό τύπο. Τα κλειστά μάτια που έχουν βαριά βλέφαρα θεωρούνται δείγμα οκνηρίας και βραδύτητας, αντίληψη που συνδέεται στην Ευρώπη με τον Αλπικό τύπο. Η έντονη τριχοφυΐα στα φρύδια, ειδικά όταν τείνουν να ενωθούν, θεωρείται δείγμα αγροίκου, γεγονός που συνδέεται με τον Αρμενοειδή τύπο. Η προεξοχή των οστών στα φρύδια θεωρείται δείγμα σκληροτράχηλου ανθρώπου, γεγονός που συνδέεται με τον Νορδικό τύπο. Αυτές οι αντιλήψεις βασίζονται σε συγκεκριμένη φυλετική πραγματικότητα και δεν είναι καθόλου τυχαίες. Αποτελούν μια πρώτη εντύπωση, που έχει προκύψει ασυνείδητα από την εμπειρία αναρίθμητων γενεών.

Από τους παρακάτω εικονιζόμενους, ποιός σας μοιάζει αγροίκος, ποιός φιλικός και γεμάτος ζωντάνια και ποιος ποιο σκληροτράχηλος;

 (ΠΗΓΗ: fyletika.blogspot.gr)